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  • 佛典中的“观“与“念”（2）

    九品中的第三品。凡属这一品的人，也都相信因果，而不毁谤大乘佛法，而且还发愿成佛，追求无上大道。又能以此功德，回向到求生极乐世界去。这样的修行人，在世寿将尽时，阿弥陀佛及观世音、大势至，有其他许多菩萨，...的观想方法，可总称为上辈往生观，亦即第十四观。　　十五、中品三生想观　　观想的第十五个方法，是中品三生观，即中品上生、中品中生和中品下生。现在先说中品上生观，系属九品往生中的第四品。释迦牟尼佛继上品...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548127.html

  • 释清净 编辑：净土宗入门（2）

    者得上品中生，学大乘渐教而未透彻者得上品下生，二乘种性升进者得中品上生，二乘种性持戒者得中品中生。后四品中，中品下生者，但孝顺仁慈，并未修出世法；而下三品不仅未修善法，且多造恶业。若论此种行因，纵使...功能。临终时，佛号现前，此心能引无始以来及一生所作善业，共相资助，真心如日，妄心如暗，佛念当前，成就往生。阿弥陀佛对十方众生的恩德之弘深，无能称说。 　　3.善知识的重要性。九品临终情景中，突显善...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html

  • 九品证相

    戒根清净。云何当知？就中亦有三品。　　一者下品行者。若得种种诸灵异好梦，或觉诸根明净，四大轻利，颜色鲜洁，身有气力，威德巍巍，道心涌发，是名下品知戒根净相也；　　中品戒根清净相者，于三七日中，若三七日...猛火臭秽种种诸恶境界，见已心生恐畏，当重忏悔，忏悔不止，于后亦得戒清净也。　　云何当知中根行者得证净相？所谓得定根清净，就中亦有三品。　　下品行者，若于坐禅时，忽觉身心澄净，发诸禅定，所谓欲界住，及...

    西风雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342801.html

  • 《观无量寿佛经》导读

    自生极乐世界莲华上普观以上依正庄严），十三、杂想观（随顺阿弥陀佛及两菩萨或其首像庄严），十四、上辈生想观（观想上品上生，上其中生，上品下生三种往生的行相），十五、中辈生想观（观中品上生，中品中生，中品下...十三观是定善，观三辈九品往生的后三观是散善。又古来诸师以为这十六观都是佛应韦提希请而说，善导则以前十三观定善是佛应韦提希的启请而说，后三观散善是佛无问自说。又后三观中三辈九品，古来诸师有认为上辈三品是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647180.html

  • 北京龙泉寺浴佛节传授三皈、五戒、八关斋戒通启

    向往生西方极乐世界，必登中品。终身受持五戒，戒期长久，难能而可贵，功德更大。即使我们现在持戒难以清净圆满，若发心秉受，竭力奉持，也结上殊胜法缘，广种善根，因缘成熟，自得广大果利。 因此，北京龙泉寺将...

    佚名

    |北京龙泉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2135053634.html

  • 北京龙泉寺浴佛节传授三皈、五戒、八关斋戒通启

    范畴，代表的意义是说“我誓愿一切的生命都不杀害”。因为戒条面对的对象是一切生命，所以持戒的功德极大。清净圆满地受持一日一夜的八关斋戒，回向往生西方极乐世界，必登中品。终身受持五戒，戒期长久，难能而可贵...

    龙泉寺

    |学诚法师|北京龙泉寺|浴佛节|皈依|八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1843043802.html

  • 吃斋与吃素

    被杀、不看和不听它被杀的情况和声音）也是一种方便。　　　　李炳南老居士说：下品消极功德不杀生、中品功德能吃素、上品积极功德是放生。佛印禅师也说：吃素，放生与念佛；保证西方上品生。　　　　在西方，很多人...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12332414211.html

  • 上生弥勒净土简单提示

    中生等六劫, 下品上生等四十九天. 中品下生, 中品中生位, 七日花开. 上品下生位, 一日一夜花开, 一日一夜, 地球已经一劫. 上品中生位, 经一宿花开.")(观无量寿经) 　　 (三)不再退堕...劫一切佛尊, 也会遇到"星宿劫"千佛尊, 在那些佛前受菩提记." (西方净土:上品中生者, 经一小劫得无生法忍. 上品下生者, 经三小劫住欢喜地. 中品中生者, 经半小劫成阿罗汉. 中品下生者, 经十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549413.html

  • 念佛法界

    五戒相应。即念人法界也。若修戒善等法。兼怀嗔慢胜负之心。即落修罗法界。若以缓蠕心。念下品十恶。即堕畜生法界。或以缓急相半心。与中品十恶相应。便堕饿鬼法界。若以猛炽心。与上品十恶相应。即堕地狱法界也。十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020263200.html

  • 问：小乘和大乘的区别

    本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。 佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143078148.html
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